quando l'altro è reale per noi

Il mostrarsi della realtà dell’altro 

coincide con la collaborazione con questa realtà in quanto teleologica, 

con la realtà di una tensione verso altro da sé.

Solo in questa collaborazione l’altro diviene reale per noi. 

Infatti, fintanto che egli resta per noi qualcosa di semplicemente disponibile, 

egli non è per noi ciò che egli è “in se stesso”:

noi possiamo renderci conto di che cosa significhi un io 

soltanto se viviamo come io, 

se cioè siamo istinto ma allo stesso tempo usciamo dalla nostra autoreferenzialità 

e percepiamo noi stessi come l’altro dell’altro, 

e l’altro, da parte sua, come alter ego.

Spaemann R. 2005, Persone. Sulla differenza tra qualcuno e qualcosa, 128,
a cura di L. A , Laterza, Roma-Bari

http://www.ricercafilosofica.it/epekeina/index.php/epekeina/article/download/26/19

cosa chiederò per Natale?

Dio dei Padri, Signore Misericordioso, Spirito di Verità,

io povera creatura, prostrata dinanzi alla tua Divina Maestà,

sono consapevole di trovarmi in estremo bisogno

della tua Divina Sapienza, che ho perduto con i miei peccati.

Fiducioso che manterrai fedelmente la promessa

di dare la Sapienza a quanti te la domanderanno,

senza esitare te la chiedo oggi

con viva insistenza e profonda umiltà.

Manda a noi, o Signore, questa Sapienza

che è sempre presente dinanzi al tuo trono e

racchiude tutti i tuoi beni.

Essa sostenga la nostra debolezza, illumini le nostre menti,

infiammi i nostri cuori, ci insegni a parlare ed agire

a lavorare e soffrire con te.

Diriga i nostri passi e colmi le nostre anime

delle virtù di Gesù Cristo e dei doni dello Spirito Santo.

Padre Misericordioso, Dio di ogni consolazione,

Per la bontà materna di Maria,

per il Sangue prezioso del tuo diletto Figlio,

per il tuo immenso desiderio di comunicare i tuoi beni

alle creature, ti chiediamo il tesoro infinito della tua Sapienza.

Ascolta ed esaudisci questa mia preghiera.

Amen.

S. Luigi Maria di Grignion, 

Preghiera per chiedere la Divina Sapienza